中国东谈主自古翔实家教【STM-056】ジョギング狩り！！ 3，因此，一些相干家庭辅导、子弟西宾的册本就应时而生。其中最早、最系统、最有代表性的著述，当属颜之推的《颜氏家训》，被后东谈主称为“百代家训之祖”。
颜之推，公元531年出身于萧梁王朝的江陵，上有颜之仪、颜之善两个兄长。他孩童时就极为聪惠，七岁能背诵《鲁灵光殿赋》。灾难的是，在九岁那年，父亲去世，之后他跟从老迈生计。少年时，他跟从那时的大常识家，同期亦然湘东王的萧绎学习，获取萧绎的玩赏和进步。太清二年（548年），侯景之乱爆发，颜之推由于在湘东王军中照看军机，被叛军俘获，几乎被害，多亏侯景的行台郎中王则相救，才幸运逃过一劫，被囚送建业。三年后，侯景败死，他获释回到江陵，重归已是梁元帝的萧绎麾下。两年后，西魏攻陷江陵，梁元帝死难，颜之推再次被俘虏，并被迁徙到长安。自后举家出逃，准备绕谈北都重回南边，却因梁朝腐朽，被动在北都假寓下来，一住等于二十多年。自后北都为北周所一火，他又入周，四年后杨坚以隋代周，他又入隋。
这等于颜之推的资格，其中有几个要道的节点尤其值得暖热。
其一，与梁元帝的深厚分缘颜之推从十二岁初始，就奴婢萧绎。那时的萧绎可谓萧梁一代的大常识家。颜之推先得月，受益不少，但他的酷好更多地放在《周礼》《春秋》等自便的儒学文籍上，对那时谈玄说妙的习气不合计然。颜之推东谈主品安分，常识也可以，受到萧绎的疼爱，萧绎特殊安排他辅佐我方的男儿；在他被俘开释后，再次委以重负。可以说，梁元帝萧绎既是他常识上的真挚，又是玩赏和重用他的伯乐。这种深厚的心思在本书中也多有走漏。
其二，三度为一火国之东谈主颜之推的一世可谓饿殍遍野，曾屡次存一火存一火。第一次是萧梁被西魏所灭，颜之推当作十万俘虏之一，也被迁徙到了长安；第二次是北都被北周所灭，颜之推当作北都的大臣再遭一火国之痛；第三次则是北周取代北都。俗语说，“宁为太平犬，勿为乱众东谈主”。颜之推当作骚人墨客，在大动乱的岁月里，既要坚守谈德底线，又要保全总计这个词家眷，他所承受的灾难显而易见。
其三【STM-056】ジョギング狩り！！ 3，修身养性颜之推既是儒士，亦然空门弟子。
儒家所精采的是都家治国、内圣外王、仁义忠恕之谈。生逢互相攻伐的浊世，上无明君，下乏良相，王谈不成于寰球，只可退求其次，作念修身都家的功夫。这既是时局的足下，亦然儒者的分内。孔子说：“邦无谈，免于刑戮。”“谈不成，乘桴浮于海。”说的等于这个预见预见。
当礼乐崩坏，纲常失序，正途不成时，儒者会退而修身以待河清。颜之推等于这么一个隐居在词臣职位上免于刑戮的儒者。正因为有修身都家的真功夫，体恤护生的大情愫，因此，颜之推对东谈主心的主办极为轻微，对家境的盛衰颇有益料。故而在本书中多有精彩体现，同期亦然本书的亮点之一。
书中所讲的本色约莫分为以下几个部分：
撸撸色第一：若何西宾子女。
第二：若何处理伯仲、妯娌、继父、继母与子女之间的关系。
第三：若何保管门风、解决家庭。
第四：警戒子孙条款实、夸耀、勉力念书、小心养生等。
第五：警戒子孙要敬佛、不杀生、积阴德。当作家教的一种体式，家规、家训的传承在我国有着悠久的历史，其在漫长发展中酿成的家风文化、家眷文化，对东谈主们的普通言行与普通生计款式产生着潜入的影响。
《颜氏家训》等于中国最系统、最有代表性的家训。其本色涵盖了教子的方方面面，字里行间飘溢着柔顺的亲情。作家将教子之方以亲切的口吻娓娓谈来，读来如同嘱咐般亲切，因此，历代广为称赞。为了浅薄阅读和更为平直地展现作家同意，编者在悉心校对的基础上还加了题解、扫视、译文，或者能给家长和孩子带来一些亲近感。由于水平有限，注译中的错漏之处在所未免，敬请广泛读者不惜见示。
（本文为谦德国粹文库《颜氏家训》全本全注全译一书弁言【STM-056】ジョギング狩り！！ 3，标题为编者所拟。）