作家：闫伟 朱斌泰国撸全色网
近日，电视剧《张卫国的夏天》在湖南卫视、芒果TV热播，激励热议。该剧报告了京剧团员工张卫国濒临中年危境的东谈主生阅历，明示出实践题材剧作“生活感”写真实温度与厚度。琢磨该剧的个性特质与不及之处，不错为当下我国同类型的电视剧创作带来一些教养启示。
塑造典型环境中的典型东谈主物，是实践题材创作的应有之义。手脚我国电视剧创作的主脉，实践题材发展与实践宗旨精神流韵相伴、长年累月。新世纪以来，从《贫嘴张大民的幸福生活》《中国式区分》到《我是余欢水》《装台》，这些作品大批聚焦于都市中年东谈主的糊口实践，表述不同群体应答生活机会与心焦的智谋。在《张卫国的夏天》中，张卫国与电视台主理东谈主林宏年曾同为梨园的师昆季，两东谈主阅历的“中年危境”虽各有不同，但都映射出他们的达不雅心态。围绕着两东谈支配理危境的经过，酿成了以亲一又关系为主体的故事场域，其间，张卫国与林宏年浑家顾佳怡江边偶遇的闹剧、张卫国岳父被林宏年岳母送进病院的“画虎类狗”等桥段晋升了作品的戏剧浓度。同期，二东谈支配理亲子问题的形状，也为当下代际关系间消解文化互异提供了决策。由此不雅之，实践题材剧呈现的中年生活并非“蹉跎光阴”或“一地鸡毛”，而是通过均衡“相聚”与“冲破”的东谈主生景象，起到抚平生活沟壑的作用。
生活积淀的厚度决定作品品性的高度。实践题材剧应把合手好“生活感”的营造形状和浓郁进程，用故事串联起的“生活碎屑”，既应柔柔真确细节的深描，再现生活中被“掩蔽”的东谈主性热诚；也应扎根内容，体现期许与谈德的教学力，让不雅众再行意识东谈主生的价值意旨。都市空间相较于乡村更蹂躏流动性的特征，剧中张卫国与父亲、女儿、学姐相处中的心情变迁，林宏年既有面对浑家掩蔽浪迹天涯这一事实的“坚贞”形象，也有在师傅遗像前泄露内心的真情独白，这些情节均由浅入深地折射出中年东谈主处于家庭与工作之间的“两难”逆境。生活感的营造既不是靠刻意的催泪煽情和生硬的关系嫁接，也不应落入“整宿暴富”“突患绝症”等矛盾“活水线”分娩的窠臼，若老是依照“一贵一贫”“一死一世”的套路模式进行创作，未免导致内容的低质与心焦的泛滥。张卫国、林宏年在不同场域的不同面相所演出的“生分化”体验，也淡化了一类扮装的演员在不雅众内心建构起的“审好意思疲困”。此外，该剧接管实景拍摄的艺术手法，规复四合院、巷子等场景真确的火食气味，生活细节的纤毫毕现与情面蕴味的留白田地短长分明，使得主东谈主公的“精神上升”在具象生活空间的承载之上更为凝实与洒脱。
有学者以为，实践宗旨治理的是“社会历史的总体性特征，透过隆盛发现各成分之间的内在关连。”若是说实践宗旨精神是实践题材剧的内在筋骨，那么原土风貌的镜语形韵与文化基因则是剧作外化的皮相。所谓“生活是文化的总数”，传统文化与地域文化元素的纯真诓骗，促进了剧中东谈主物关系的恰适鼎新。该剧以京派文化为主导叙事立场，通过“京剧”的文化意旨获得了全面的铺展。一方面，京剧班社的师承体系是维系至意情感的纽带，张卫国与林宏年相见后一王人唱戏的情景泄露了两东谈主原初的师昆季情感。另一方面，京剧谈具手脚追念与情感的物件载体也反应了深层的东谈主物热诚，如张卫国送给学姐赵燕的木雕穆桂英像，寄予着他长久以来的情感素志。事实上，置于现时的娱乐生态之中，实践题材剧对传统文化行之灵验的化育，不错成为抗拒“悬浮风”的蹙迫力量。因此，找寻到传统文化审好意思层面的“当下感”也显得尤为蹙迫。剧中，“古董”瓷马的坚韧、汇注著作《阉东谈主的后裔》激励的公论风潮，均以一种诙谐的形状写就现代与传统碰撞酿成的戏剧张力。此外，如北京雍和宫、南京长江大桥等地舆空间的植入，使故当事人题统摄在古今的“地标”想法下，将“有形”的匹夫生活图景融入“无形”的城市东谈主文圭臬，进一步增强了文化自信精神的传播遵循。
麻豆91实践题材剧尤其所以都市生活为配景的作品，所娇傲的工作与家庭、愿景与实践、欲望与感性的辩证关系，恰是领悟社会文化症候的蹙迫切入点。关于实践题材而言，不管波及哪一类工作行当或民生议题，其着眼点均应落在“生活”自己，创作家如能藏身实践宗旨的根柢立场，以切中关键的生活痛点、量入计出的生活意趣、蒸蒸日上的生活姿态传达现代社会图景赋存的精神教益，而不是构建虚无缥缈的热诚劝慰，或者不错更好地完成“荧屏东谈主生”与实践个体之间的深层对照，起到荡涤精神、启迪心灵的作用。从这一层面而言，优秀的实践题材剧不错为不雅众提供自不雅之鉴、明悟之法与洒脱之径，因此，怎么更好地聚焦新期间、新征途来挖掘选题，创作更多论说中国精神、讲好中国故事、打造国剧仪态的作品，仍值得业界深念念。
（作家闫伟系中国电视艺术委员会裁剪部副主任泰国撸全色网，朱斌系北京师范大学艺术与传媒学院博士后）